HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱）

利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。全体的に状態も良好です。紙本。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。岐阜県羽嶋に生まれる。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。83歳。美品 掛け軸 国宝 熊野懐紙【藤原家隆・後鳥羽天皇・寂蓮】3本セット 和歌。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。山水画 掛軸 共箱付き　秦金石。【真作】掛軸　書「徳神」　二字書　墨書　在印あり　茶掛けにも　合箱入　V144。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。【真作】掛軸　水墨山水図　重なる峰々の幽玄　深山幽谷の景　V180。E壁 鍾馗 掛け軸 日本画 水墨彩色画 中国道教 魔除けの神 縁起物 書画 骨董。香林老師の晩年の揮毫でございます。四国八十八所巡拝御朱印集　掛軸。塩川栖二/淡彩山水。共箱。[最終価格]三代　宗泉　「花」　掛け軸　茶匠(武者小路千家) お茶道具　書　茶掛。工芸　千利休　書状　掛軸　小学館。塗軸。四国 八十八箇所 掛け軸　御影札　平成10年明石海峡大橋開通記念御影札。【美品】掛け軸 中野長春 作 『水墨山水』尺五立 桐箱・外箱付き。「咄」は「喝」と同じ。山水画 掛軸 水墨画 山村風景。芸術品 幸松春浦 掛軸 雪中紅梅瑞雪之図 掛け軸 ゆきまつしゅんぽ レア 珍品。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。掛け軸 書 古代文字 篆書体 骨董品。大徳寺/矢野一甫［寿山萬丈高］禅語 横物 掛け軸　送料込み！。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。【希少レア】THE BLUE HEARTS サイン　当時物 ブルーハーツ 　色紙。掛軸 一成 虎 木箱 猛虎 虎 干支 縁起 5-16。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。狄維明　碧渓青嶂　山水画 掛軸 水墨画 骨董品 美術品。掛軸 牧心者牧天下 書道作品。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。時代　掛軸　千代女作　共箱入。児玉果亭　雪景山水図　 掛軸 　木箱付き。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。禅語 鳥歌花舞 書 額装 色紙 書道作品 インテリア。セール　細川幽斎（玄旨）「夕雲雀」短冊。昭和58年(1983)遷化。紫野 前田昌道 自筆 書付 花押 【真作】 大徳寺派塔頭瑞峯院 　共箱。ほぼ未使用 掛け軸 立花大亀 「松下汲清泉」共箱 臨済宗大徳寺 花園大学 茶道具。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮